Le cronache dello Sri Lanka come il Dipavamsa affermano che il figlio di Ashoka Mahinda portò il buddismo sull'isola durante il II secolo a.C. Inoltre, anche la figlia di Ashoka, Saṅghamitta, stabilì il bhikkhunī (ordine per le suore) nello Sri Lanka, portando anche con sé un alberello dell'albero sacro della bodhi che fu successivamente piantato ad Anuradhapura. Queste due figure sono viste come i mitici fondatori dello Sri Lanka. Si dice che abbiano convertito il re Devanampiya Tissa (307-267 aEV) e molti nobili.
Le prime testimonianze architettoniche di immagini del Buddha, d'altra parte, provengono in realtà dal regno del re Vasabha (65-109 aEV). I principali monasteri e scuole buddisti nello Sri Lanka arcaico erano Mahāvihāra, Abhayagiri e Jetavana. Il canone di Pali fu scritto durante il I secolo aEV per preservare l'insegnamento in tempo di guerra e carestia. È l'unica raccolta completa di testi buddisti sopravvissuti in una lingua indo-ariana centrale. Riflette la tradizione della scuola Mahavihara. Successivamente i commentatori Pali Mahavihara, ad esempio, del Buddhaghoṣa (IV-V secolo) e del Dhammapāla (V-VI secolo), sistematizzarono la tradizionale letteratura di commento dello Sri Lanka (Atthakatha).
Immagine 800A | Jetavanaramaya ad Anuradhapura, nello Sri Lanka, è la più grande costituzione in mattoni del mondo. | Kondephy / Attribution-Share Alike 4.0 International
Autore : Willem Brownstok
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