Dopo la legalizzazione, la Chiesa adottò gli stessi confini organizzativi dell'Impero: Province geografiche, chiamate diocesi, corrispondenti alla divisione territoriale del governo imperiale. I vescovi, che si trovavano nei maggiori centri urbani per tradizione pre-legalizzazione, di conseguenza sovrintendevano a ciascuna diocesi. La posizione del vescovo era la sua "sede", o "vedere"; tra le sedi, cinque avevano un'eminenza speciale: Roma, Costantinopoli, Gerusalemme, Antiochia e Alessandria. Il prestigio di queste sedi dipendeva in parte dai loro fondatori apostolici, dai quali i vescovi erano definitivamente i successori spirituali, ad esempio, San Marco come fondatore della Sede di Alessandria, San Pietro della Sede di Roma, ecc. Elementi significativi: Gerusalemme era il luogo della morte e risurrezione di Cristo, il sito di un concilio del I secolo, ecc.,vedi inoltre Gerusalemme nel cristianesimo. Antiochia era il luogo in cui i seguaci di Gesù furono etichettati per la prima volta come cristiani, fu usata in modo dispregiativo per rimproverare i seguaci di Gesù il Cristo. Roma era dove SS. Pietro e Paolo erano stati martirizzati (uccisi), Costantinopoli era la "Roma recente" dove Costantino aveva trasferito la sua capitale c. 330 e, infine, tutte queste città avevano importanti reliquie.
Immagine 190B | Spettro delle credenze cristologiche nella tarda antichità | Rafy / Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Autore : Stephen Baskolan
Riferimenti:
Storia ed espansione del cristianesimo dalle origini al V secolo
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