La regola orale è stata successivamente codificata nella Mishnah e nella Gemara,

La regola orale è stata successivamente codificata nella Mishnah e nella Gemara, ed è interpretata nella letteratura rabbinica che dettaglia le successive decisioni e scritti rabbinici. La letteratura ebraica rabbinica si basa sulla convinzione che la Torah non possa essere compresa correttamente senza il ricorso alla regola orale. Afferma che molti comandamenti e stipulazioni contenuti nella Torah sarebbero difficili, se non impossibili, da osservare senza la regola orale per definirli. Come illustrato da, il divieto di fare qualsiasi "lavoro creativo" (melakha) di sabato, a cui non viene data alcuna definizione nella Torah, ha un significato pratico nella regola orale, che fornisce la definizione di ciò che costituisce melakha. Esistono numerosi esempi di questo linguaggio proibitivo generale nella Torah (esemplificato da "non rubare", senza definire ciò che è considerato furto,o la proprietà e le leggi sulla proprietà), richiedendo - secondo il pensiero rabbinico - una definizione successiva attraverso la regola orale. In conclusione, il giudaismo rabbinico afferma che quasi tutte le direttive, sia positive che negative, nella Torah sono di natura non specifica e richiedono l'esistenza di una regola orale o di qualche altro modus operandi per spiegarle.

Immagine 237B | I teraphim (Baal Hammon e Tanit) furono lasciati alla volontà di Yam prima che il problema di Dido fosse risolto. | L'autore del caricamento originale era LorisRomito su Wikipedia in italiano. / Attribuzione-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported

Author : Mikael Eskelner

References:

Judaism From Its Origins to the Modern Orthodox Current

From Judaism to Anti-Judaism and the Rabbinic Literature