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Questo stato di cose si è concluso con l'ascesa del nuovo stato centralizzato, che ha cercato di appropriarsi di ogni autorità. La nobiltà, il clero, le corporazioni urbane e tutti gli altri patrimoni aziendali furono gradualmente privati ​​dei loro privilegi, creando inavvertitamente una società più equa e secolarizzata. Gli ebrei erano solo uno dei gruppi colpiti: La scomunica fu vietata e i tribunali rabbinici persero quasi tutta la loro giurisdizione. Lo Stato, in pratica sin dalla Rivoluzione francese, era sempre più incline a tollerare gli ebrei solo come setta religiosa, non come entità autonoma, e cercò di riformarli e integrarli come "soggetti utili". Sono state inoltre discusse l'emancipazione ebraica e la parità di diritti. In conclusione, la differenziazione cristiana (e fondamentalmente protestante) tra "religioso" e "secolare"è stato applicato agli affari ebraici, a cui questi concetti erano tradizionalmente estranei. I rabbini erano perplessi quando lo Stato si aspettava che assumessero cure pastorali, rinunciando al loro ruolo principale di magistratura. Di secondaria importanza, molto meno delle trasformazioni civili e legali, erano le idee dell'Illuminismo che irritavano l'autorità della tradizione e della fede.

Immagine 259B | Un uomo ebreo messo alla berlina nella sinagoga, una punizione comune nella comunità ebraica pre-emancipazione in Europa. | Franciszek Kowaliszyn (1870-1914) / Dominio pubblico

Autore : Yuri Galbinst

Riferimenti:

Il giudaismo dalle origini alla corrente ortodossa moderna

Dio nel giudaismo: Talmud di Gerusalemme e giudaismo ortodosso